黃歷，又稱老黃歷、皇歷，是在中國農(nóng)歷基礎上產(chǎn)生出來的，帶有每日吉兇宜忌的一種萬年歷。黃歷相傳是由軒轅黃帝創(chuàng)制，故稱為黃歷。黃歷主要內(nèi)容為二十四節(jié)氣，每天的宜忌、干支、值神、星宿、月相、吉神兇煞等。
我們現(xiàn)在使用的公歷是純粹的陽歷，它只以地球繞太陽運動的規(guī)律為依據(jù)，完全不考慮月球的變化，月份的設置完全是人為設定的。為了方便對外交往和文化交流，也為了我們生活使用簡便，公歷現(xiàn)在成了我國通用的歷法。
中國古代歷法采用陰陽合歷，比起其他國家所采用的純陽歷或純陰歷都要精準，這是一門科學必備的條件與精神。
中國古代歷法還包括日、月、五星的運動，位置的計算；昏、旦中星和時刻的測定；日、月食的預報等等。就某種程度來說，中國古代的歷法就是一種編算天文年歷的工作。它包括中國古代天文學的許多重要內(nèi)容，是古代科學觀察和研究的結(jié)晶。
宇宙中日、月、星辰的互動，對人可產(chǎn)生什么影響，古今學者都認為，所有的宇宙運動都會不同程度的作用于地球生命，從而在地球生命上打下深深的烙印。在日、月、星的運動中，蘊藏著萬物消長的規(guī)律，寓含著深奧的物候原理。因此，在研究人與自然的關系中，離不開日月星的運行，而中國古代的歷法正是為這種研究，提供了最好的時空背景。
歷法上的吉兇之說雖然充滿迷信色彩，甚至于荒誕無稽，但它包含我國古代哲學、天文、地理、自然生態(tài)等諸多方面豐富的內(nèi)涵，并蘊藏著人們?nèi)绾雾槕匀坏恼撌?。重要的是，我們不能否認其中蘊含的心理因素。迷信附會和不加分析的批判都是不可取的，我們今天以科學態(tài)度去深入探究它，對闡明我國古代傳統(tǒng)文化應會有所裨益。
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